这本书挺火的，各个平台的售卖和借阅榜上都有它。我是前几年的一次购物节日买的，最近拿出来把它读完了。
本书主要以孙少安和孙少平两兄弟为中心，逐渐刻画当时社会下各阶层的人物形象，反映了中国改革开放初期农村和城市的社会变迁，以及每一个普通人复杂冲突的身影，也揭示了畸形的政治是农民长期贫困的原因。
这套书有三本，第一本我看得还挺慢的，慢慢看作者展开背景，慢慢厘清人物之间的关系。但是当我读二本后半部分的时候，感觉就不一样了。尤其作者写到田润叶为了二爸的前途而和李向前结婚，婚后又因为没有爱情和李向前分居。最后却因为李向前遭遇了车祸失去了双腿，而回归家庭。因为李向前的深情和坚持，也因为自己的内疚和同情。这种价值观完全不可思议，放在当前社会也不合适。
然后是主人公孙少安，润叶向他表白心声他不接受，转身就去找媒人说了一个。然后开砖厂找了一个不靠谱的师傅，导致工厂没运行起来，欠了一屁股债，在这个绝望之际，正好遇到可以借钱给他的人。放在当时社会，真是不敢想象，尤其是已经欠了一大笔贷款没还的情况下。
最后不可思议的就是孙少平了。作者可能想表现那一代人坚韧不拔的吃苦精神，有种期望并享受苦难的的感觉。现在的媒体或者文章要是说希望大家能够享受苦难，吃苦能成功，估计大家会骂脏话的。不是现在的人不能刻苦了，就像现在失业率这么高，送外卖和滴滴都快饱和了。那这些新加入的人是原本就想加入呢，还是原来有更好的工作而现在找不到了才加入的呢？！
全书也丰富地描写了少平的情感史。郝红梅是少平的初恋，同样贫穷使得他们产生共鸣，而郝红梅因为更重物质而选择了其他人。跛脚的侯玉英因为少平救了她而对他产生了感情，但是少平因为对她没有恋人之情而拒绝了她。田晓霞是少平的挚爱，他俩在精神上有深刻的交流和共鸣，但是晓霞命丧洪水（太突然了，被写死的感觉很明显）。金秀是少平好友的妹妹，因为照顾少平爱上了他，而少平因为自己煤矿工人而对方是大学生，怕耽误人家而拒绝（找了个借口，不然怎么不怕耽误晓霞）。最后少平选择了相互照顾的惠英嫂，有点让人摸不着头脑。
开长途汽车的润生遇到寡妇郝红梅，不知道是因为同情还是什么原因，竟然一来二去和对方好上了。爱情是需要有经验的，没有交友和分手的经验，很难看清自己和对方是因为什么走在一起的。
还有一个神奇且贯穿全书的人物——姐夫王满银。常年游手好闲、不务正业的人，最后却莫名地回归了家庭。
总之，这本书里最有意思的就是各类鲜活的人物和社会背景的描写。但是人物形象与最近读的《一句顶一万句》中的各类人物比较，本书的主人公虽然不屈不挠，但是很难励志。而后者书中的人物更接地气，也更真实，让人意犹未尽。

1937年卢沟桥事变后，受战争时局影响，北京大学、清华大学、南开大学三校在长沙合并组成长沙临时大学。随着战事逼近，“临大”分三路再迁昆明，其中一路有300余名学生和11名教师，选择步行，从长沙出发，穿越湘西和贵州，历时68天，行程1600公里，抵达昆明与另两路师生会师，这就是著名的西南联合大学的由来。

那一段抗战时期，西迁的大学有很多，比如交通大学、复旦大学迁往重庆；武汉大学、同济大学迁往四川各地；还有浙大迁广西，迁江西，迁贵州。这些学校保存了当时中国教育的火种，也输出了大量的优秀人才，我能说得上的就有杨振宁、许渊冲、汪曾祺、李政道、邓稼先。联大当时还有很多优秀的执教者，像闻一多、沈从文、陈寅恪、钱钟书、吴有训、冯友兰、朱自清、华罗庚等等。

《重走》这本书我看得比较随意，空了就拿起来翻两页，就和作者走走停停，慢慢抵达联大一样。作者从长沙出发，一路走过益阳、常德、桃源、沅陵、镇远、贵阳、盘县、曲靖等地，一边描绘沿途的山川河流，一边按耐不住记者的性子寻找关联笔记、故事和地方志，企图还原一些当年湘黔滇旅行团在路上留下的痕迹。

寻找西南联大，不仅是一本自我探索、怀念追寻历史的书，在我看来更是一本介绍沿途美食的书。看书中描述顾客点面的时候的说法就有十来种：“ 绒排：面软；带讯：面硬；二排：软硬适中；重挑：面多；轻挑：面少；宽汤：汤多；干：无汤；免青：无葱；免酸：不要酸菜；轻汤重盖：面少卤多”。当下我就决定这个地方必须得去。又在《贵阳市指南》找到贵阳人为何喜欢吃辣的原因：滨海之人，多不食辣，盖缘鱼虾易得，其味鲜美，足以刺激食欲，无须辛辣.。山国之民则不然，得肉食者不易，蔬食菜根，其味淡薄，故必以辛辣佐之，食欲始可旺畅。想想身边爱吃辣的和不爱吃的，确实有几分道理。

很认同作者书中的一段话，就以此结尾吧：“现在看来只是我们恰巧赶上一个国家的上升曲线，势比人强，却让我们误以为一切可以持续，迟迟不肯降落，以致浪费了太多时间—不要误会，我仍以为无休止的旅行、观影、清谈和漫无目的的阅读是珍贵的，可倘若我们真想要“创造”出什么，想有属于自己的“一生志业”，那需要很强的信念感、长久的忍耐和真正凝聚起来的心力”。

《一句顶一万句》这个书名看起来有点摸不着头脑，不知道书的内容会是怎么样的，也正是因为书名，我先选择听书听了一遍，然后觉得其中的人物关系很有意思，于是又快速过了一下电子书，顺便整理了下人物关系。

整本小说看下来，除了复杂的人物关系，鲜活的人物个性，麻木的平民生活，另一个比较重要的就是“说得着”，说得着就是朋友、就是师徒、就是情人、就是夫妻、就是父女，而说不着的话父子不是父子，母女不是母女，夫妻也不是夫妻。而这个“说得着”，我觉得就是“一句顶一万句”了！老杨和老马成为朋友是因为说得着，吴香香和老高偷情以至于私奔是因为说得着，彭丽娜和小蒋说得着，牛爱国和张楚红说得着。

内容上，小说沿着杨百顺干活求生的经历、逐渐讲到巧玲，然后讲到她儿子牛爱国。顺着这三条主线刻画了很多人物，每个人物的形象都很鲜活。简单回顾一下这几个人物在我脑子里的印象。

老杨

主人公杨百顺的爸爸，因为小儿子杨百利和百顺两个人上新学的事情上耍了心眼，气走了百顺。
自己说得着的朋友老马，结果根本说不着，最后瘫在床上的时候还在纠结。

百顺

小说的上半部分都是围绕着杨百顺找活计写的，开始是跟老杨卖豆腐，但是心里崇拜罗长礼喊丧。离开老杨后遇到老斐介绍去老曾那里学杀猪，因为拿不到下水心里不平衡就离开了。遇到同学小宋介绍，去老蒋的染坊挑水，因不小心放走了老蒋养的猴子怕被责怪而离开染坊。为了寻找生计，杨百顺被天主教神父老詹纳为教徒，并改名为杨摩西。老詹介绍摩西去竹叶社劈竹子。被社火会首相中在社火中扮演阎王。然后被县长老史相中请去县政府种地，但因为一个尿壶得罪了县长，这导致他提心吊胆。在有人提亲后，杨百顺倒插门嫁给了馒头铺的吴香香，并改名为吴摩西。吴香香和隔壁老高给吴摩西扣了顶绿帽子，然后私奔了。摩西带着巧玲假意去找吴香香，结果巧玲让人拐跑了。寻找巧玲不得，摩西失意出走延津，改名为罗长礼。

牛爱国

小说下半部分主要是在说牛爱国的感情经历，他的老婆彭丽娜刚开始出轨理发店小蒋，费尽心思挽回不成功，后跟自己姐夫私奔。自己痛恨彭丽娜之余，竟也和自己朋友美食城李昆的老婆张楚红染上了关系。中间牛爱国还多次求助说得着的朋友帮忙出主意，包括怎么挽救和彭丽娜的关系，包括要不要带张楚红走。最后张楚红没等到牛爱国，也和李昆离了婚，并消失了。小说结尾就是牛爱国因为母亲巧玲的死，去延津找藏在母亲心底的结，最后找到自己的答案，并踏上找张楚红的路途。

几任县长

整个小说中对于县长的刻画也比较有意思，前前后后好几任县长，喜欢做木头的老胡，对判案也糊里糊涂；嘴巴很碎的小韩，办新学，但是因为话多被不喜欢话多的省长给撤了；喜欢听戏还喜欢和戏子手谈的，并且在县政府招杨摩西种菜来韬光养晦的老史，因为提他上位的省长老费下台而顺带被撤职；最后上位的县长老窦爱打枪，不知道下场是怎么样。
对于百姓来说，换个县长基本就是换个天了。

老汪

老汪是私塾的老师，一个很小的角色，他女儿灯盏淘气喜欢站在缸沿玩，结果淹死了。几个月之后，老汪看到窗台上被灯盏咬了半口的月饼，突然崩溃，那是他从县城带回来的月饼，当天被灯盏偷吃还揍过她。
伤心至极的老汪辞去私塾的饭碗，向西寻找归宿。一直走，直到走到不想灯盏了就在那落脚。这种伤心仿佛也感染了我，无奈、绝望，知道自己终究会忘去，却无可奈何。

作者简介

许渊冲，西南联合大学读书毕业，中间参军做翻译，从事文学翻译长达80余年，诗译英法唯一人。联大是一个临时大学，但是有一流的老师，如闻一多，朱自清，钱钟书，茅盾，柳无忌，叶公超等等，事实上也出了很多顶尖的学生，如许渊冲、杨振宁和邓稼先等等。

内容简介

这本书是我在看《重走：在公路、河流、驿道上寻找西南联大》这本书的时候跳过来的，因为是这本书是作者在西南联大求学时所写的日记，日记内容比较有意思，所以竟先看完了这一本。

日记是一个很好的载体，读书的时候我也写过日记，感觉有必要把那一份骚动给记下来，但是不久就发现，如果只记事情就会很无聊。如果加上自己的心理活动，就不知道会扯哪里去，尤其是写下来的大部分心理活动都是写的时候思考产生的，并不是事情发生时自己的心理活动。由此可见，写日记本身就是一种回顾，一种反思。后来中断的原因是自己感觉会美化自己，做不到完全把自己想的写出来，又觉得美化后的内容很假，干脆弃之。

这本日记里记载了当时的背景：日军侵华，北大和清华在长沙成立联合大学，后迁至昆明，名叫西南联大。飞机时不时地轰炸，学校师生经常课上一半，一听警报就跑出去躲避。很多同学后面都弃学从军了，动荡的年代读书都是非常奢侈的事情。

纵观大学四年的日记，记录最多的就是看书，几乎每天都在看书，在思考。然后就是时不时的考试，作者各科成绩都很好，法文更是经常满分。除去看书和考试，大学生活还是很丰富的，经常几个人相约出去看电影看话剧，要么就是出游，要么就是打桥牌，好不欢乐和充实！回头想想自己的大学四年，就是各种兼职和社团活动了，其实也有很多有意思和值得回忆的事，但是当时都沉不下心来看书，更何况去做一些记录呢？！现在回头想想，很多事情都已经有点模糊了。

作者上学时翻译的第一首诗是林徽因的《别丢掉》，原因是喜欢一个女同学，那个女同学正是“白雪公主”林同端。虽然最后没能在一起，但是那种青春萌动在日记中一览无余。不过，作者后面在舞会上邂逅了比他小12岁的照君，一见钟情，结为伉俪，那都是日记以外的事了。

这本书的末尾提供了作者各个学期所看具体书目，所观具体电影或话剧，非常详尽，很值得书荒的朋友挑选。然后书的附录还有当时联大任教的相关老师和简述，让人惊叹于那个年代的联大中竟然藏着这么多有才华的老师。

知识卡片（摘录）

• 生活满意的秘诀不是把现实（或成就）提高到理想（或欲望）的水平，而是把理想（欲望）降低到现实（成就）的水平。
• 日常生活细节越自动化，越不费事，高级智力才越能得到解放，越能应用得当，得其所哉。
• 人人都是环境的产物，经验的俘虏。想要完美，只有不断体验各种环境的生活，看见比较好的立刻模仿，发现自己错误立刻改正，这样才有可能接近完美。

能够读到这本书是因为最近参加了一个读书打卡活动，希望能改善一下我看书拖沓的习惯。打卡活动同期有三本书可选，根据书名《这样和孩子相处：给孩子足够好的原生家庭》应该是和育娃、心理学相关，遂申请打卡阅读这一本。

这本书的书名让人感觉是那种车站书店卖的畅销书，或者是供人旅途上翻一翻的那种，类似于《没有教不好的孩子，只有不会教的父母》、《好妈妈胜过好老师》、《不吼不叫培养好孩子》等等。这些畅销书有一个特点，就是内容东拼西凑，故事案例信手拈来，毫无真实感，读起来好像有点道理好像又没啥内容。另外这些书的作者一般就是这个领域的高产。但是当我检索了一下这本书的作者，发现还不太一样。本书作者刘颋颋是华东师范大学心理系博士，有10余年的儿童及青少年的治疗经历。我觉得这本书可以一读。

这本书的封面让人忍不住要吐槽一番，三口之家空洞的眼神，似笑非笑，感觉不到家庭的温馨之感，但是回头一想，现实中的家庭确实表面温馨实则内部岌岌可危。

上几辈的父母是”靠经验养孩子“，而现在的父母”靠知识养孩子“，不能说不是一种进步。但是也有几个明显的问题，书中总结如下：

• 书中的知识我都懂，但为什么我就是做不到。
• 书上说的都是“别人家的孩子”，我不知道怎样判断自己的孩子是否有问题。
• 书上说的都是“专家级的父母”，我不知道怎么判断自己是否有问题。

然后，书中围绕“空间与容纳”这个主题展开，提供了大量的案例来分析出现问题的真实原因。这里还是要吐槽一样，要不是作者的身份，我会怀疑这些案例的真实性，因为看起来都是“曾经遇到一个某某”，“我有一个朋友某某”，描述缺少真实感。书中有很多精彩的案例，我就不剧透了，也有个别案例为了迎合主题而写得比较潦草。

初步接触心理学相关书籍，让自己有一种恍惚感。感觉好像什么都被说中，但感觉好像又不是。我曾经很担心这些书籍看多了，会给自己和身边的人贴标签，也许人家真的只是性格不好或者偶然发脾气，但是我却认为是受原生家庭影响。这两年，原生家庭的概念实在是太热了。但是一位朋友回复我：接触和学习心理学并不是要解决什么问题，而是要先学会坦诚面对，再去思考什么方式和途径。

读完这本书，对自己有几点启发，希望能带到自己的生活和育娃当中：

• 孩子健康的自恋来自于父母稳定而持续的回应，也就是说做父母的要先解决自己的情绪问题。
• 父母的情绪很多是来自于自身的脆弱感，而孩子的负面情绪和不完美容易激发父母的脆弱感。所以要先认可和接受孩子的不完美，来减少自己的脆弱感，以至于减少情绪爆发。
• 父母要警惕家庭暴力的代际传递，因为我们潜意识会对攻击者认同。
• 过度追求控制感，其实源于内心复杂的恐惧。但是生活如果完全被控制，就无法发展和变化，就会成为一个死气沉沉的空间。
• 规则和自由就像婴儿与婴儿床，婴儿床即限制婴儿的活动，又保护了婴儿的安全。父母保持自己的稳定和权威，建立规则，目的是为了帮助孩子认识真实的世界。